martes, 27 de junio de 2017

PODERES, SABERES Y QUERERES


(Orlando Villalobos)

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Los textos que aquí se reúnen son el resultado de la fuerza que busca hacerse sentir para exponer certezas y convicciones, y al mismo tiempo dudas e interrogantes. En todo momento, han hecho posible que pueda pensar en voz alta para conversar y decir. A veces para defender un punto de vista, otras veces para llamar la atención sobre algo extraordinario, que no debería pasar de manera inadvertida.
Estas son historias pequeñas, múltiples miradas, que muestran lo que somos, con sus pasiones, pequeñas victorias y a veces los dolores.
A ratos son crónicas de lo cotidiano, que se alejan, lo más que pueden, de los manuales que codifican el relato hegemónico, conocido, celebrado, que nada con la corriente a favor.
Estas son historias pequeñas que buscan el registro de otras voces, que intentan interpretar estas cotidianidades cada vez más complejas, y entender lo que nos ocurre, en lo personal, y como comunidad, como país, como suele decirse.
El atrevimiento va más allá. Quiere mirar ir más allá de los caminos que encontramos hechos, de la propaganda que nos repiten, y de las etiquetas políticas que nos limitan.
Los textos aquí se autoconvocan y se juntan. Crean y recrean un mundo, que puede verse como algo aparte, pero que responden a una finalidad precisa: registrar las horas y las emociones, desde la perspectiva personal e intransferible.
Algo ha cambiado. Vivimos en tiempos de transiciones aceleradas. Pasamos del reino del imperio de la tinta y el papel al mundo digital o electrónico. Nuevos mitos nos acechan.
Unas supuestas redes sociales dicen que van a sustituir la familia, los camaradas, los amigos del trabajo, los vecinos y la religión. En realidad son redes virtuales, una burbuja de ilusión. Allí estás y no estás; te tengo y no tengo. Pero no es poco lo que ocurre. Estas redes tienen usados, no usuarios. En Internet creas una ”cuenta”.  Este término es el mismo que usan los bancos cuando tienes que guardar y administrar tu dinero. En Facebook hay dos conceptos que se trastocan: biografía y amistad. Biografía es la trayectoria de alguien a través de la vida. Ahora puede ser lo banal que la persona coloca en un campo que lleva ese título: biografía: “Amanecí sin jabón”, “me mata el calor”, vanidad de vanidades. El drama está en que si se banaliza tu biografía también se banaliza tu vida. No se sabe dónde está lo valioso. Lo mismo sucede con el concepto de amistad. Siempre se le consideró decisivo para el buen vivir. Ahora es la “acumulación capitalista de contactos y de “me gusta” como signo que supuestamente vincula”[1]. Abunda el narcicismo y el exhibicionismo. Hay mucho contacto y nada de comunicación verdadera, aquella que los clásicos entendieron como el acto de verse, mirarse, conocerse, apoyarse, complementarse y tocarse.
Esta era nos obliga a re-pensarnos y re-situarnos para no correr detrás de la computadora. Ya sabemos que “alguien tiene que sembrar y cosechar arroz mientras otros están navegando en la web”[2].

Cuando recorro de nuevo estos textos, para quitarles el polvo del camino, o para sumar un nuevo sustantivo, concluyo que bastante caso le hice a lo que recomienda Sully Prudhomme[3]: “Seamos como el pájaro / posado por un instante /en una rama frágil /que siente moverse /pero entretanto canta /porque sabe que tiene alas”. Lo que ha tenido que ser dicho se ha dicho.

sábado, 17 de junio de 2017

Choque frontal

(Carpa Cagigal)



Lo que está ocurriendo, lo que va a ocurrir, es un choque claro, más claro que nunca, entre los dos modelos de país que se debaten en Venezuela. Dado que no fue posible realizar un diálogo que intentara superar las profundas diferencias entre las fuerzas pro imperiales y las fuerzas patriotas, el presidente Maduro convocó a una Asamblea Nacional Constituyente, que diera la voz al poder originario. Así marchamos hacia el 30 de julio, cuando se realizarán las votaciones para elegir a esa Asamblea Nacional Constituyente.
Ese 30 de julio es decisivo. El enemigo imperial lo sabe y ha dado instrucciones para acelerar el plan insurreccional que inició en abril de 2017 y que ha llevado a la muerte a unos cien venezolanos. Es una cifra terrible que carga encima la dirección de la MUD y que trata de cargar sobre el Gobierno de manera absolutamente correspondiente con la conducta de la MUD que comete los delitos, desata la violencia y agresión a las personas y luego acusa a sus víctimas y al Gobierno.
El 30 de julio, el golpe político será muy duro para los agentes imperiales y para Estados Unidos como la cabeza planificadora, impulsora y financiadora del plan insurreccional para derrocar al Gobierno y derrocar a la Revolución bolivariana. Serán derrotados. Será una enorme derrota política. Esto está claro para la oposición y sus jefes diseñadores. Pero no será solamente una derrota política. Eso tendrá consecuencias profundas porque a continuación la ANC tomará medidas para hacer justicia, medidas para cambiar el modelo económico que acogota a Venezuela; cambiar modelo económico que conducirá a cambiar relaciones de producción y de distribución. Nos parece que será verdaderamente un paso grande de la Revolución bolivariana. Y el enemigo está muy consciente de eso. Por eso ha aumentado la violencia y promovido crímenes de odio. Seguramente tratarán de redoblar la violencia con su anunciada intención de no permitir la elección de la ANC; se dicen demócratas, acusan al presidente de dictador pero son ellos quienes tienen conducta anti democrática. Pero serán derrotados. El 30 de julio será un día grande, de inmensa victoria. Y luego, tres días después, se instalará la ANC. Y tendremos una nueva situación.
èMÁS LOGROS DE LA PATRIAç
752.000 personas serán contactadas de aquí a diciembre por Misión Robinson2, esas personas tienen problemas de lectura, según lo detectado en el carnet de la patria; 577 kilos de oro acaban de ser entregados al BCV provenientes de la pequeña minería de Bolívar, se mueve fuertemente ese motor; 7.209 viviendas fueron entregadas esta semana por la GMVV; 447.318 viviendas han sido rehabilitadas por Barrio Adentro Tricolor; liberados en Apure 72 caimanes del Orinoco de 1 a 3 años, están en peligro de extinción; rehabilitados pabellones en el hospital de Cabimas, podrán realizarse 800 intervenciones quirúrgicas al mes;  15.800.000 cabezas de ganado es la meta a vacunar en lo que resta de año contra la fiebre aftosa;  aproximadamente 4.800.000 personas se movilizaron el día de inicio de la campaña electoral para la ANC; Pdvsa disminuye en 73 por ciento costos en la Faja Petrolífera del Orinoco; 30 millones de bolívares destinó el Gobierno para remozar el Zoológico de Caricuao.
VARIEDADES
1.    Hemos colocado el índice de la Constitución en lugar de un artículo, porque nos parece que es muy importante para ir a la ANC, tener presente la Constitución como un todo, para tener un visión de conjunto, total. Esperamos que a usted le sea útil para elaborar sus proposiciones para la ANC.
2.    ¿Ya usted escogió su candidato a la ANC? ¿Ya sabe cuál es su candidato territorial? ¿Sabe en qué sector social le corresponde votar? Es tiempo de saberlo, ingrese a la página del CNE o envíe su mensaje al 2406, busque la lista de candidatos y escoja, chequee también su sitio de votación y cómo votará, que es en la pantalla, no hay boleta, la cuestión es directa. Y recuerde, el domingo es el simulacro.
3.    Perseguir y agredir chavistas es una política, política de odio, que promueve delitos de odio. Alguien promueve esa política, son muchos los actos de agresión, los delitos de odio, en diversos espacios y en diversos sitios del territorio nacional. ¿Quién recogerá eso después para que no vuelva a ocurrir?
4.    Una señora de El Paraíso, en Caracas, se queja de las bombas lacrimógenas y otra señora le espetó, ¿y las molotov no le molestan?
5.    Prohibir la tenencia de cuentas en el exterior por parte de funcionarios del Estado, mucho menos que sean secretas. Y si por alguna razón inevitable debe tenerlas, o las tenía antes de asumir el cargo público, debe informarlo a Contraloría General de la República. En todo caso, las cuentas deben ser de conocimiento público. Es una de nuestras proposiciones a la ANC para combatir la corrupción.
6.    El enemigo ataca con molotov, morteros, chopos, armas profesionales, objetos contundentes, corta árboles para colocarlo como barricadas, usa vehículos para transportar desechos, alambre de púas, arena, troncos, etc., para usarlo como barricadas. Además de eso cuenta con empresas que en cada sitio le dan refugio y abastecimiento; hay gente que lanza botellas de agua sólida contra la fuerza pública, como esa que asesinó a la señora Amelina en La Candelaria. Frente a esa conducta enemiga, la GNB y la PNB que tratan de contener la agresión, están limitados a unidades anti motines, agua y lacrimógenas. Bueno, también con los escudos para protegerse de las diferentes armas de los atacantes, incluso de la mierda que lanzan. Y con ese desbalance, es la GNB y la PNB quienes van ganando cada batalla. Pero no pueden impedir que los terroristas tranquen las calles y asesinen personas, incluyendo a los propios guardias y policías bolivarianos que han sido tan valientes, disciplinados y patriotas.
11.  La MUD tiene 1.787 sitios para hacer el mamotreto que piensan hacer y que tiene cambiantes nombres porque ninguno le calza. No es un plebiscito porque eso no figura en la Constitución; no es una encuesta porque es sesgada y no representa a Venezuela; no es regida por el CNE como debe serlo y está establecido en la Constitución; no tiene la tecnología apropiada, en fin, no es nada. Es sí un acto de guerra, con el cual pretenden promover la guerra civil o la intervención militar de Estados Unidos contra Venezuela. Pero en todo caso, tiene 1.787 puntos, según lo informado por sus organizadores, el proceso será durante 8 horas. ¿Cuántas personas participarán? Respuesta: supongamos, en beneficio de los preguntadores, que cada persona tarda 1 minuto en responder, firmar y entregar su respuesta. A lo largo de una hora habrán pasado, de nuevo, siendo generosos con los preguntadores, 60 personas. Dado que el proceso se realiza durante ocho horas, tendremos 480 personas que habrán realizado el proceso de pregunta respuesta. Y como son 1.787 puntos donde se realiza el proceso, tendremos que al final de las ocho horas habrán firmado, ¡generosamente señores preguntadores!, 1.787*480=857.760 respuestas. Eso es lo que harán quienes promueven un plebiscito inconstitucional e ilegal. Esa cifra representa el 4.29 por ciento del padrón electoral, es nada. Con eso pretende la dirigencia opositora promover una invasión contra nuestro país. De todas maneras, esa acción, como quieran llamarla, es inconstitucional, ilegal, lo que pretenden con eso es darle respaldo a la promoción de guerra civil en Venezuela o una invasión de Estados Unidos a nuestro país. Por lo tanto, esa convocatoria a un plebiscito como el que pretenden, es una acción de guerra contra Venezuela. Vamos a derrotarlos.  Nota: Acaban de anunciar que tendrán 2029 puntos de firmas, eso no cambia la esencia de lo que aquí decimos, solamente cambia el número máximo de firmas que pueden recoger, con 2029 puntos pueden llegar a 97.920, no alcanzan ni el 5 por ciento del universo electoral.
12.  Un aplauso para Freddy Bernal, dirigentes de los CLAP que informó, en dos minutos, a quienes le escuchaban, de ejemplos de la guerra económica y financiera contra nuestro país. Es un ejemplo que debe seguir nuestro Gobierno. Cada vez que una acción de Estados Unidos, de cualquiera de sus organismos, sea contra nuestro país, debemos denunciarla.
13.  También informó Bernal que para llevar 6 millones de CLAP a las familias venezolanas se necesitan camiones, gandolas, y 60.000 personas. Si se movieran 12 millones mensuales de CLAP como es la intención del Presidente, se necesitarán 100.000 personas y, por supuesto, más camiones y más gandolas, montacargas, etc. El CLAP no le llega a usted por casualidad apreciado compatriota de cualquier signo político que sea.
14.  Haciendo una ronda Constituyente, estuvimos en una asamblea del PSUV con relación al tema. Nos impresionó la claridad en el discurso de los asistentes, tanto de candidatos como de no candidatos. También nos impresionó la multitud asistente a actos de calle el día de inicio de campaña, se nota gente con conciencia, con claridad sobre la Constituyente y la importancia política que tiene. Más impresiones recibimos al ver la cantidad de jóvenes en esos actos y ver que hay una gran masa liceísta, que no vota ahora, pero que conforman los nuevos militantes, el futuro. En esta ronda nos dijimos, este no es el PSUV del 2015, es otro PSUV. Con mejor organización, más claridad política e ideológica, con la moral muy en alto, con entusiasmo y con más futuro. ¡Qué bueno! Salimos reanimados y rejuvenecidos.
15.  La revista Épale es una nota, todos sus artículos son divinos e ilustrativos. Por ejemplo, está el artículo de Clodovaldo Hernández, imperdible, está el de Humberto Márquez, una nota; la poesía que nos trae Indira Carpio; la sección de Nathaly Gómez que por ejemplo el 18-6 nos trajo El manual para ser dirigente opositor, formidable. Busque Ciudad Caracas los domingos, y deléitese e instrúyase con Épale.
16.  En el programa La Santa Misa, que conduce el padre Numa Molina escuchamos hermosos mensajes de paz y amor. Ocurrió en la misa del domingo 9-7 que se efectuó en la iglesia de El calvario, hoy parque Ezequiel Zamora. También escuchamos muy buenos mensajes en Llegó la hora, el programa de Fundalatin en RNV, los sábados a las 8 de la mañana.
17.  Por primera vez en la historia de Venezuela la pequeña minería aporta oro a las reservas del BCV. Sin duda se está comenzando al control sobre la pequeña minería. Sin embargo, informa Miles Useche, desde Bolívar, que aún falta mucho pues son miles de kilos de oro lo que sacan de la pequeña minería, todavía usando mercurio que tan dañino resulta a la naturaleza. Useche dio la información en el programa Venezuela en su andar, que conduce José Fernández Freites, por RNV los domingos a las 7 a.m. Useche tiene un programa en La Voz de Guayana.
18.  En Alemania el Parlamento acaba de aprobar una ley para combatir los delitos de odio. Una de las penas es una multa de aproximadamente 50 millones de euros. Aquí, los jefes opositores se burlan del Defensor del Pueblo porque éste denunció el delito de odio.
19.  Con los precios del petróleo por el suelo desde hace casi dos años, con la violencia que ha desatado la MUD en estos cuatro años de Gobierno del presidente Maduro, con todas las dificultades económicas y de diverso tipo que ha tenido el Presidente, sin embargo, ha logrado continuar con casi todos los programas. Las misiones no han fallado, al contrario, ha creado nuevas misiones, la GMVV continúa viento en popa al igual que Barrio Tricolor. Todos los programas sociales han tenido respaldo y continuado su desarrollo. Además, muy importante, el presidente Maduro ha logrado conservar la paz, a pesar de todas las acciones de violencia de la oposición. Verdaderamente el presidente Maduro, con los errores y limitaciones que se le puedan señalar, que de ambas tiene cualquier ser humano, ha demostrado el acierto del presidente Chávez. Maduro ha demostrado ser un buen conductor de Venezuela.
20.  ¿Qué pasará con los niños en el futuro? Unos niños están siendo educados, en su casa y en la escuela, en el odio; educados contra sus compañeros y contra lo que huela a chavismo. Crecerán en el odio. Otros niños, los de chavistas, son educados en el amor, en la familia y en la escuela; pero muchos de esos niños que viven en Chacao, El Hatillo, Baruta, El Cafetal, y en ciudades del interior del país, viven en el temor, esos niños se saben amenazados y son indefensos ante la agresión, a sus padres o a ellos mismos; ellos viven esa situación y sienten miedo. ¿Qué será del futuro tanto de los niños que odian como de los que sienten temor?
21.  Nos gustan bastante las cadenas de la Constituyente, ayudan a pensar, educan, orientan y dan visibilidad a muchas personas y sectores sociales para expresar su pensamiento respecto a sus propuestas constitucionales. Es un excelente ejercicio democrático. ¡Buenísimas!
22.  La llamada de Putin al presidente Maduro para felicitarlo por la conducción de Venezuela en medio de las dificultades y en medio de la violencia desatada por los agentes imperiales, es muy valiosa.
23.  ¿Qué dirán amigos y enemigos una vez que hayamos electo la Constituyente, y comencemos a hacer cambios? Quedarán admirados, verán a Venezuela con respeto y admiración. En el 2015 y 2016 creían que seríamos derrocados. Se sorprendieron cuando llegamos al 2017 y con toda la situación mejorando. Ahora con la violencia desatada por la MUD en este 2017, creían que nos derrocarían. Pero aquí vamos, venciendo y hacia la Constituyente que será la culminación de nuestro contragolpe en esta fase. Ocurre como en el siglo XIX. Los patriotas perdieron la primera república, perdieron la segunda, Boves campeaba, los españoles triunfaban sobre los patriotas. España envió 15.000 veteranos de guerra al mando de un general muy bien capacitado, Pablo Morillo. Pero los patriotas no se rindieron, continuaron batallando y entraron en la guerra a muerte que desató el enemigo y Bolívar les respondió con el Decreto de Guerra a Muerte. Hasta que en 1817 se liberó Angostura, y en 1819 Bolívar liberó a la Nueva Granada, luego Carabobo en 1821 y Ecuador, Perú, Bolivia. Y España quiso enviar otro ejército, pero las condiciones internas de España y la situación internacional no lo permitió. Y los libertadores venezolanos fueron mirados distinto. Así estamos hoy. Lograremos la victoria y nos verán en América con otros ojos. Somos la esperanza de América para abrir el camino de la liberación de otros pueblos.
24.  Urgente. Muchísimas personas, en todo el país, están dispuestas a votar para la ANC, pero no conocen a los candidatos, en la mayoría de las veces no saben siquiera cuáles son los candidatos de su sector, incluso del o de los candidatos territoriales. Eso a pesar de las cadenas nacionales donde los candidatos difunden su número y su propuesta. Hace falta que todos nos pongamos en campaña para ayudar a quienes necesitan un apoyo al respecto. La comisión presidencial para la ANC debería tomar acción con respecto a este punto.
25.  Nos reportan, tenemos fotografías, una empresa donde tienen unos cascos amarillos que usan una supuesta brigada de protección, pero que tiene todos los visos de ser como los cascos verdes, instrumento para darle apoyo a los terroristas que trancan las calles, colocan guayas, lanzan morteros y otras acciones de terror. Además, sabemos de esa y otras empresas que dan la tarde libre, en ocasiones desde las 9 de la mañana para que sus empleados le den apoyo a los terroristas. Bastantes empleados van con enorme entusiasmo a esas jornadas a aplaudir a “los héroes”.
FRASe
Esta es la constituyente de la paz y la vida.
oÍdo a una candidata a Constituyente
COLOMBIA
1.    Unos 30 ex FARC que pretendieron reincorporarse a la vida en sus pueblos, dentro de los acuerdos de paz, han sido asesinados. Hay denuncias de defensores de derechos humanos acusando a paramilitares y cuerpos de policía accionando contra líderes sociales. Hay 62 asesinados y 140 amenazados de muerte.
2.    Más de 20.000 niños han sufrido violación y otros delitos sexuales en Colombia.
3.    Aproximadamente 9.500 presos políticos hay en las cárceles colombianas. Son miembros de las FARC-EP, líderes sociales, luchadores políticos y de derechos humanos, en fin.
4.    El señor Juan Manuel Santos, presidente de Colombia, es un insolente, tiene una política permanente contra Venezuela. Como la han tenido todos los gobiernos de la oligarquía colombiana. Esa oligarquía, desde cuando se fundó la Capitanía General de Venezuela, reclama el lago de Maracaibo. Se lo reclamó a la Corona española, y luego, a lo largo de los años ha pretendido apropiarse del lago. Recordamos que en tiempos del Gobierno de Marcos Pérez Jiménez, en los años 50 pretendió apropiarse de Los Roques, pero el general le salió al paso y realizó las medidas de defensa apropiadas para el caso. Luego, en 1987, el Gobierno colombiano instaló la corbeta Caldas en el centro del lago pretendiendo que eran aguas colombianas. El presidente Lusinchi manejó con mano fina el problema y toda la nación TODA, incluida la oposición revolucionaria, enfrentamos la agresión. Doce días estuvo la Caldas en el lago, rodeada militarmente por nuestras fuerzas y toda la defensa erizada para el combate. En el día 12 el Gobierno venezolano avisó al Gobierno colombiano que esa noche hundiría a la Caldas si no era retirada. Entonces fue cuando el Gobierno colombiano retiró la nave. Quedaba demostrada la propiedad del lago de Maracaibo por parte de Venezuela. Esa es la esencia de los gobiernos colombianos frente a Venezuela. Nunca han sido amigos de nuestro país. Al contrario, pretenden todo el territorio que viene desde Cúcuta hasta el lago. Los venezolanos debemos ser conscientes de eso. Y a los gobiernos colombianos no podemos tratarlos con manos de seda, sino con la seriedad y la preocupación de un país que pretende apropiarse de nuestro territorio y se ha asociado, toda la vida, con el imperialismo estadounidense para eso.
ESTADOS UNIDOS
1.    Sol Levitas, es un ruso que trabajó con Trotsky y con Bujarin y que tenía fuertes vínculos con la Inteligencia estadounidense. En acuerdo con la CIA publicaba una revista y documentos supuestamente de izquierda. Era muy apreciado por Allen Dulles, director de la CIA, 1953-1961. Lea más en La CIA y la guerra fría cultural, pág. 233, de Stonor Frances Saunders. En ese libro también podrá leer sobre Vladimir Nabokov, intelectual ruso que se pasó a la CIA y colaboró ampliamente en la organización del Congreso Cultural, instrumento de la CIA para desarrollar la guerra cultural contra la Unión Soviética.
2.    Estados Unidos está siendo derrotado en Siria y en todas las confrontaciones en Asia. Además, sus aliados europeos como Alemania, están rechistando.
3.    La primera guerra de conquista de Estados Unidos fue en 1898, contra España. Montaron un falso positivo, volaron el buque Maine que estaba en el puerto de La Habana, acusaron a España de haberlo volado y terminaron apoderándose de Filipinas, Hawai e instalar la base de Guantánamo para toda la vida. Cuba lucha por la devolución de Guantánamo.
RECOMENDAMOS
1.    El folclorismo colombiano, léalo en pasionporeldiscurso.blogspot
2.    Si usted quiere hacer proposiciones a la Constituyente, este es el correo constituyentistas2017@gmail
3.    Crónicas de Caracas, Mario Sanoja Obediente, Últimas Noticias, domingo
4.    Llegó la hora, Guido Zuleta, programa de Fundalatin, RNV, sábado, 8 a.m.
5.    A propósito de la “liberación” de Leopoldo, José Roberto Duque, Correo del Orinoco, 9-7-2017
7.    La lámpara de Diógenes, de nuevo en el horario de las 7 a.m., por YVKE Mundial
8.    Al correo comandoantigolpe@gmail.com puede enviar información útil para el combate al terrorismo
9.    Hablando se entiende la gente, María de la Paz Higuera, RNV, 91.1, jueves, 8 a.m.

10.  Participar en el simulacro de votación para la ANC el domingo 16. Busque en la página del CNE donde le corresponde participar, entérese de los candidatos, sepa en cuál sector social le corresponde votar.

viernes, 5 de mayo de 2017

La caída del reino impreso

(Orlando Villalobos Finol)

La comunicación cambia de soportes, pero su esencia continúa siendo la de siempre. Las nuevas tecnologías de la comunicación y la información están sustentadas en dos grandes acervos de la humanidad: la lectura y la escritura.
Remítase a la siguiente prueba: los adictos a Internet, se pasan horas y horas frente al monitor viendo imágenes, pero también leyendo lo que se publica en páginas digitales e intercambiando mensajes con otros usuarios.
Esta comprobación resta trascendencia a la trasnochada idea que habla de las horas contadas que tiene el periodismo. En realidad esa discusión no tiene sentido, ni pertinencia. Como en todo, el tiempo, el implacable, terminará imponiendo la hora del cambio. El ser humano no se detuvo en el papiro y, como ya se está viendo, tampoco se quedará en la tinta y en el papel, como recursos para registrar el tic tac de la cotidianidad.
Lo relevante, y lo que no puede dejar de decirse, es que el periodismo escrito, en papel o en un monitor, seguirá vivo, cumpliendo con su milenario deber de reconstruir y de reflejar la realidad y de propiciar espacios comunes entre los seres humanos.
No obstante, la caída del imperio de Gutenberg no está a la vuelta de la esquina. Eso también tiene que exponerse con toda claridad. Todavía las campanas no están doblando para el papel impreso. Y quizás falten varias generaciones para que esta predicción se concrete. Sigue siendo muy cómodo, y usted que sigue estas líneas lo sabe, llevar un libro o una página de periódico a cualquier rincón.
Estas circunstancias plantean nuevos retos al periodismo. En primer lugar, el concepto de la noticia, acuñado en los viejos manuales académicos, ha cambiado. Ya no tiene sentido la reproducción mecánica de la realidad, porque la televisión, la radio e Internet, dicen primero lo que sucedió. Si antes no pudo, ahora cada vez menos el impreso puede ir contra la instantaneidad de estos medios.
La pirámide invertida, las famosas cinco interrogantes del periodismo objetivo y aquella extravagancia que le dio a la noticia el nombre de “tubazo” se corresponden con otra época, pertenecen al pasado. La mejor noticia no es la que se dice primero, sino la que se dice mejor y sobre todo, la que mejor esté contextualizada. De qué le sirve a usted que haya habido cien muertos en Uzbekistán, si no tiene familia allá, ni sabe dónde queda ese país.
Diarios líderes, como The New York Yimes, saben de esta realidad y echan mano del recurso de oponer el periodismo narrativo a la competencia de los medios electrónicos. Cuando los demás se conformaron con repetir los datos básicos acerca de la tragedia ocurrida en Waco, Texas, que conmovió al mundo, el Times buscó las historias de los protagonistas del suceso, dónde habían comprado la ropa, de dónde venían, cuál era la profesión de cada uno. En fin de cuentas, cuando la gente desembolsilla su dinero para comprar un diario lo hace porque quiere encontrar historias, atractivas y de interés, y no simplemente se conforma con lo que ya sabe que sucedió, porque lo vio en el noticiero de la TV o en las redes virtuales. Muchas personas ven el partido de béisbol en el estadio y al día siguiente buscan el diario –impreso o digital- para leer la crónica de la jugada más discutida o de un momento particular del juego, buscando confirmar sus apreciaciones o para saber cómo lo vio el periodista.
La mutación del periodismo pasa por la reconfiguración de cuatro asuntos esenciales. Primero, el tiempo disponible de la audiencia es menor y está mucho más fraccionado. Internet genera la sensación de rapidez y el usuario o lector va surfeando en medio de datos dispersos que recibe de manera incesante. Antes la información era escasa y el tiempo abundante, ahora la información es abundante y el tiempo es escaso (Mancini, 2011[1]).
Segundo, cambia la audiencia. Antes era más o menos pasiva y algo crítica. Ante era el blanco del mensaje, es decir, uno –el famoso emisor- se dirigía a muchos, la audiencia. Ahora muchos se dirigen a muchos, de manera intensiva, a través de las redes virtuales. Tercero, muta el valor de la información. En una época en la que hay una amateurización masiva de información, en la que cualquiera se siente facultado para decir, opinar y proponer, cobra un nuevo sentido eso que llamamos el valor agregado, que podemos traducir como el contexto de la información. ¿Qué ha cambiado? El texto de la información es una invitación, pero ahora se depende del contexto que se genera desde Internet. “Google es un proveedor de paratextos”, dice Mancini (2011: 68).
Y cuarto, cambian las organizaciones periodísticas. Las redacciones constituían el espacio sagrado. Allí confluían los redactores, escritores, fotógrafos, diseñadores, y se generaba un ambiente de intercambio, amistad y consulta. Ahora los medios electrónicos se mueven en un entorno diferente, en el que se puede “coincidir” sin estar físicamente. Vale para los periódicos, emisoras de radio, canales de televisión, y por supuesto para los medios digitales.
Quizás suene sencillo y hasta obvio, pero no puede dejar de decirse. La palabra escrita tiene, hoy por hoy, sus mejores aliados en el relato –y en el reportaje- y en la crónica de los hechos. El lector de periódicos y medios digitales quiere saber de historias con buena prosa, inteligentes, honestas, verdaderas y profundas. La ventaja comparativa del texto escrito está en la atmósfera que pueda generar, en el tono y en la capacidad para establecer un diálogo íntimo, directo e interpersonal, entre el periodista o escritor y el lector. Ese lenguaje no necesariamente es el mejor, pero es único e insustituible, por eso se siguen leyendo “Don Quijote de la Mancha”, “La Ilíada”, “Cien años de Soledad” y “Canaima”, de Rómulo Gallegos. Por eso siguen vigentes Julio Cortázar y José Saramago.
La visión fragmentaria de la realidad, el título sensacionalista, la última página manchada de sangre, la versión interesada que busca favorecer a los editores, el criterio que privilegia la cantidad en el texto y no su calidad, la fotografía que se ubica para llenar el hueco que queda en la página, son conceptos de la era del “mediosaurio”, condenada a perder influencia, lenta pero irremediablemente, como diría un bolero.




[1] Mancini, Pablo (2011). Hackear el periodismo, Argentina La Crujía Editores

Diferentes y desiguales

(Orlando Villalobos Finol)
Somos diferentes, desiguales, desconectados y desinformados. Algo complejo pues. Esto es Latido-América, América Latina, o la Patria Grande. El neoliberalismo, esa versión del capitalismo salvaje que se nos vino encima, la pasa difícil en esta tierra de gracia. El movimiento popular peronista, chavista, bolivariano, zapatista, brasileño, respira, aspira y muestra una fuerza allí dónde se cocinan las papas, en la movilización de calle, y también a la hora de contar los votos. No siempre se ganan las elecciones pero las corrientes contrahegemónicas siguen allí, acumulando fuerza y pasión. No se avanza por decreto o por pura voluntad, hay atavismos y trabas que impiden un paso sostenido, pero el movimiento de cambio sigue latiendo.
Somos diferentes porque convivimos diversas culturas. Empezando por las culturas indígenas, afrolatinoamericanas; la campesina, la criolla –formada por profesionales, empresarios y funcionarios-, urbana –integrada por los barrios que se han multiplicado- y la burguesía y sus servidores –esa capa de gerentes y altos técnicos de las corporaciones multinacionales, agentes de ONG locales, testaferros y servidores-, en fin.
En el pasado fuimos los pueblos del maíz, la yuca y el frijol, con amplias relaciones sociales comunitarias. Por más de 300 años esta fue una colonia de España, Portugal, Inglaterra y otros colonialistas. Como reconoce el prólogo de la Constitución, somos una sociedad “multiétnica y pluricultural”, que quiere construir un Estado de justicia. Esto significa, en pocas palabras, que respondemos a una diversidad cultural, aunque la leyenda oficializada expone en su quincalla la ideología del mestizaje y nos declara a todos “cafeconleche”, aunque unos con más café y otros con más leche (Trigo, 2004[1]).
¿Todos somos mestizos? La leyenda se va desvaneciendo y se admite y reconoce que somos indígenas, negros, campesinos y diversos.
La ironía de Carlos Monsiváis[2] dice que el mestizaje fue ofrecido en el melodrama, de películas y telenovelas, como un “infelizaje”, al que pertenecían los pobres del barrio, pequeños comerciantes, artesanos, policías y burócratas menores. En el menú melodramático los ricos pertenecen a otro mundo, a veces malvados y otras veces altruistas y salvadores.
En estos predios predomina la desigualdad. Según datos de la Clacso (2010)[3], somos la región más desigual del planeta en términos socioeconómicos, con casi el 40 por ciento de la población viviendo en condiciones de pobreza. Eso quiere decir que no cuentan con lo mínimo necesario para cubrir sus necesidades esenciales.
Son muchos los datos que verifican esta desigualdad. El mundo laboral presenta elevadas tasas de desempleo entre los pobres, las mujeres y los jóvenes. Una buena parte de la población ha sido excluida social y económicamente; política y culturalmente, excluidos pues. Son desigualdades de clase, dicho en la perspectiva marxista. 
Ha habido algunos vaivenes en las cifras de pobreza, en la última década, después de la gestión de gobiernos populares –que algunos prefieren llamar “progresistas”- en algunos países. Sin embargo, parafraseando a Augusto Monterroso, cuando nos despertamos todavía nos encontramos con el dinosaurio.
Esta desigualdad no es natural, es el resultado de tantos años de saqueo de los recursos naturales, de la explotación de la mano de obra y del dominio más descarado. Es el resultado de tantos años de exclusión. No es natural, se construye, con más fuerza a partir de los años 70. Ha sido una acelerada construcción de desigualdad, que comenzó en América Latina, en esos años 70, con las dictaduras de Chile y Argentina. Allí comienza lo que se conoce como la miseria planificada, que se materializa como golpe de Estado, con sus implicaciones políticas y económicas, o como un golpe de mercado, impuesto por grandes corporaciones transnacionales[4]
Es una desigualdad material y simbólica. Los bienes simbólicos son todos esos factores ligados a lo cultural, educativo y comunicacional. En este lado del planeta, esa desigualdad se traduce en desinformación y en esas brechas digitales que demarcan la línea que separa el mundo de los incluidos de los otros, de los que no acceden a las tecnologías actuales de comunicación.
Y la desigualdad se convierte en violencia y conflicto abierto y permanente, bien porque la sociedad sigue un camino ciego, anómico, o porque surgen movimientos y fuerzas de resistencia y de cambio de rumbo.
Son muchos los desconectados. Aquí nos referimos a quienes  se desconectan de la escuela, los beneficios culturales, la información, entendida como bien de primera necesidad; de Internet y de las redes; a quienes se quedan sin la posibilidad de participar del mundo de una inclusión que significa educación, cultura, trabajo, vivienda, hábitat, salud, deporte y recreación. Hay otros desconectados, aquellos que deciden de manera consciente tomar prudente distancia de internet, las redes virtuales y las tecnologías.
Hay un nuevo escenario mediático que se caracteriza por el crecimiento constante de las tecnologías digitales para el uso de la información y la comunicación, y al mismo tiempo por el surgimiento de la brecha digital o simbólica. En América Latina esta brecha se materializa en el acceso desigual a Internet, las redes virtuales y los dispositivos tecnológicos, lo que algunos denominan los servicios info-comunicacionales.
Esta brecha va más allá y también se expresa en las diferencias de habilidades y de usos de la tecnología digital. Por tanto, va más allá de tener una computadora y el acceso a Internet. Para participar de las bondades del mundo digital se requiere mucho más y no solo conseguir conexión con redes; también es preciso querer y saber buscar, seleccionar, procesar y aplicar la información que se consigue o con la que se dispone.
Hay un segmento de personas que participan en redes como Facebook, Twiiter e Instagram que muestran un dominio precario del idioma, les cuesta construir una frase con sentido y no digamos que gramaticalmente bien construida. Son personas con pobreza lexical, con un dominio reducido de palabras, un universo cultural estrecho, en consecuencia, por mucho que se asomen a estas ventanas o redes virtuales poco pueden comunicar y menos interpretar de lo realmente útil que por allí se muestra o circula. En eso también se expresan las brechas digitales y la desconexión.
Con mucho acierto Néstor García Canclini[5], dice que somos diferentes, desiguales, desconectados, muestra los mapas de la interculturalidad y nos da pistas para aproximarnos a lo que somos.
Ahora, en este tránsito del mundo digital, ¿qué tenemos en común? La lengua, la historia, el territorio y la posibilidad de generar una comunicación que nos una y aproxime.
Necesitamos pensarnos como diferentes, desiguales y desconectados, para conocer los caminos y veredas que transitamos, pero también para ensayar rutas y prácticas transformadoras. En el mundo de la globalización depredadora no somos solos diferentes o solos desconectados. Estas modalidades se complementan.
Más que una sociedad de la información necesitamos levantarnos como una comunidad con disposición y capacidad de deliberación, con la sabiduría suficiente para seguir la ruta del buen vivir o del vivir bien. Y sobre todo necesitamos tomar nota de lo que recomienda Boaventura de Sousa Santos, “afirmar sin ser cómplices y criticar sin desertar”.



[1] Trigo, Pedro (2004). La cultura del barrio, Caracas, Fundación Centro Gumilla-UCAB.
[2] Monsiváis, Carlos. (2009). Pedro Infante. Las leyes del querer, México, Aguilar.

[3] Di Virgilio, María, Otero María y Boniolo, Paula (2010). Pobreza y desigualdad en América Latina y el Caribe, Buenos Aires, Clacso.
[4] Carta Abierta N° 23. La degradación de la democracia, disponible en https://www.pagina12.com.ar/35071-la-degradacion-de-la-democracia. (Consulta: 2017, mayo 2)
[5] García Canclini, Néstor (2004). Diferentes, desiguales y desconectados. Mapas de la interculturalidad, Argentina, Gedisa

sábado, 25 de febrero de 2017

El barrio convive y crece

(Orlando Villalobos)

A pesar de los problemas, el barrio muestra su fuerza y día tras día va haciendo su propia vida. Se sobrepone a las dificultades y sigue adelante.
Eso es posible porque aquí está la vida, están los padres, los hijos y las hijas, los vecinos, y los amigos. Aquí nos hacemos fuertes porque sabemos que están los nuestros, los que nos acompañan siempre, en las buenas y en las malas.
Entre nosotros surgen sólidos lazos de convivencia, que significa hacer la vida juntos con los demás, participando en todas las horas en la resolución de los problemas.
Así se va uniendo y tejiendo la comunidad, lo que es común, lo que es de nosotros, porque nos ayuda o porque nos perjudica. Por eso decimos, el barrio con-vive, anda junto, y se va tejiendo.
En la medida en que vamos creando esa convivencia y esa comunidad, nos vamos dando la oportunidad para crecer y fortalecernos, y para hacer frente a los males.
Crecemos cuando derrotamos el mal, la droga, la inseguridad, el embarazo en adolescentes; cuando superamos las enfermedades. Crecemos cuando somos más; cuando nos organizamos para reír, cantar y luchar.
Crecemos cuando sembramos en nuestros patios; cuando ayudamos al amigo y al vecino; cuando vemos al otro como un hermano y no como un extraño.


jueves, 23 de febrero de 2017

La amenaza de la convivencia

La amenaza de la convivencia en los días actuales

Autor: Leonardo Boff
La ola de odio que crece en el mundo, y claramente en Brasil, las discriminaciones contra afro-descendientes, nordestinos, indígenas, mujeres, LGBT y miembros del PT, sin hablar de los refugiados e inmigrantes rechazados en Europa ni de las medidas autoritarias del presidente Donald Trump contra inmigrantes musulmanes, están destrozando el tejido social de la convivencia humana a nivel nacional e internacional.

La convivencia es un dato esencial de nuestra naturaleza como humanos, pues nosotros no existimos, coexistimos; no vivimos, convivimos. Cuando las relaciones de convivencia se desgarran algo de inhumano y violento sucede en la sociedad y en general en nuestra civilización, en franca decadencia.

La cultura del capital hoy globalizada no ofrece incentivos para que cultivemos el “nosotros” de la convivencia, sino que enfatiza el “yo” del individualismo en todos los campos. La expresión mayor de este individualismo colectivo es la palabra de Trump: “en primer lugar (first) USA”, que bien interpretada es “sólo (only) USA”.

Necesitamos rescatar la convivencia de todos con todos los que habitamos una misma Casa Común, pues tenemos un origen y un destino comunes. Divididos y discriminados recorreremos un camino que podrá ser trágico para nosotros y para la vida en la Tierra.

Es bien sabido que la palabra “convivencia”, como reconocen investigadores extranjeros (por ejemplo un académico alemán, T. Sundermeier, Konvivenz und Differenz, 1995), tiene su nacimiento en dos fuentes brasileras: la pedagogía de Paulo Freire y las Comunidades Eclesiales de Base.

Paulo Freire parte de la convicción de que la división maestro/alumno no es originaria. Originaria es la comunidad aprendiente, donde todos se relacionan con todos y todos aprenden unos de otros, conviviendo e intercambiando saberes. En las CEBs es esencial el espíritu comunitario y la convivencia igualitaria de todos los participantes. Incluso el obispo y los curas se sientan juntos alrededor de la mesa y todos hablan y deciden. No siempre el obispo tiene la última palabra.

¿Qué es la convivencia? La propia palabra contiene en sí su significado: deriva de convivir, que significa conducir la vida junto con otros, participando dinámicamente de la vida de ellos, de sus luchas, avances y retrocesos. En esa convivencia se da el aprendizaje real como construcción colectiva del saber, de la visión del mundo, de los valores que orientan la vida y de las utopías que mantienen abierto el futuro.

La convivencia no anula las diferencias. Al contrario, es la capacidad de acogerlas, dejarlas ser diferentes y así y todo vivir con ellas y no a pesar de ellas. Sólo relativizando las diferencias y favoreciendo los puntos en común surge la convergencia necesaria, base concreta para una convivencia pacífica, aunque haya siempre niveles de tensión, por causa de las legítimas diferencias.

Veamos algunos pasos hacia la convivencia:

En primer lugar, superar la extrañeza porque alguien no es de nuestro mundo. Pronto preguntamos: ¿de dónde viene? ¿qué ha venido a hacer? No debemos crear dificultades, ni encuadrar al extraño sino acogerlo cordialmente.

En segundo lugar, evitar hacernos rápidamente una imagen del otro y dar lugar a algún prejuicio (si es negro, musulmán, pobre). Es difícil pero es necesario para la convivencia. Bien decía Einstein: “es más fácil desintegrar un átomo que sacar un prejuicio de la cabeza de alguien”. Pero se puede sacar.

En tercer lugar, procurar construir un puente con el diferente mediante el diálogo y la comprensión de su situación.

En cuarto lugar, es fundamental conocer su lengua o rudimentos de ella. Si no es posible, prestar atención a los símbolos pues revelan generalmente más que las palabras. Ellos hablan de lo profundo de él y de nosotros.

Por último, esforzarnos para hacer del extraño un compañero (con quien se comparte el pan) de quien se procura conocer su historia y sus sueños. Ayudarlo a sentirse incluido y no excluido. Lo ideal es hacerlo un aliado en la caminada del pueblo y de la tierra que lo ha acogido, por el trabajo y la convivencia.

Hay que añadir que no se debe restringir la convivencia solamente a la dimensión humana. Ella posee una dimensión terrenal y cósmica. Se trata de convivir con la naturaleza y sus ritmos y darnos cuenta de que somos parte del universo y de sus energías que pasan por nosotros en cada momento.


La convivencia podrá hacer de la geo-sociedad, menos centrada sobre sí misma y más abierta hacia arriba y hacia delante, menos materialista y más humanizada, un espacio social en el cual sea menos difícil la convivencia y la alegría de convivir.