domingo, 7 de mayo de 2017

La feria del mango


La Fundación  Parque Zoológico  del estado Zulia y el Comité Organizador de la Feria del Mango, invitan  a todos los grupos ambientalistas, agricultores del medio rural, agricultores del medio urbano, técnicos forestales, artesanos, hacedores culinarios, trabajadores de la administración pública, comunicadores sociales, consejos comunales, comunidades educativas, empresarios privados, grupos culturales y a todos los amantes de la naturaleza, a participar en  la realización de ”LA FERIA DEL MANGO 2.017,  durante los días 20 y 21 de mayo próximo en el Parque Zoológico del Zulia,  San Francisco, Vía a La Cañada 

Este evento constituye un regalo de paz, en momentos en que se requiere promover la creatividad y el aprovechamiento de potenciales recursos para el mejoramiento de las condiciones económicas y ambientales de nuestro pueblo.

Con la consigna “en mayo, el Zulia se viste de mangos” queremos reunir en esta Feria a toda la gente sensible que se quiera sumar a este propósito.

Constituyente por la paz

èA CONSTITUYENTE, POR LA PAZ Y POR LA PATRIAç

(Carpa Cagigal)
En Venezuela los acontecimientos marchan a gran velocidad. El Presidente Maduro ha llamado a Constituyente a fin de dar salida a la situación política, asegurar la paz y avanzar la revolución.
El llamado a Constituyente tiene soporte constitucional en los artículos 347, 348 y 349, los cuales les colocamos abajo y usted puede consultar en el texto constitucional. Tiene el Presidente de la República la prerrogativa que le da el 348, por lo tanto está suficientemente soportado constitucionalmente.
No se convoca al pueblo para que decida si quiere o no la constituyente pues no es el caso como en 1999 cuando no existía esa figura, en la constitución de 1961 el constituyente no la estableció; en la Constitución de 1961 no se contempla que el pueblo elija una Asamblea Constituyente, por esa razón, el presidente Hugo Chávez, en 1999, promovió un referéndum para que el pueblo dijera si quería ir a Constituyente. Y el pueblo aprobó convocar Asamblea Constituyente. En esa ocasión los mismos que hoy tienen mayoría en la Asamblea Nacional en desacato se opusieron a la convocatoria del referéndum que aprobaría la convocatoria a Constituyente, y después votaron en contra de la Constituyente, llegando al máximo en 2002 cuando derrocaron a Hugo Chávez e instalaron en Miraflores al dictador Pedro Carmona quien de inmediato eliminó la Constitución de 1999 en un acto consecuente con la conducta de la clase política que lo instaló en Miraflores.  De modo que vamos con el antecedente de 1999 pero respaldado por el 347 y el 348 que establece cuatro formas de convocar a una Asamblea Constituyente.
Para elegir a los constituyentistas se irá a votación universal, directa y secreta. El convocante es quien establece las bases comiciales las cuales deberán ser aprobadas por el Poder Electoral en la persona del Consejo Nacional Electoral, y también por el Tribunal Supremo de Justicia, si hace falta. El convocante, ha establecido que se elijan constituyentistas de diferentes sectores de la vida nacional como: trabajadores, pescadores, amas de casa, habitantes de urbanismos, campesinos, empresarios, universitarios, en fin, un amplio conjunto de quienes construyen la patria. Por supuesto, se elegirán constituyentistas territoriales y nacionales.  De manera que es una Asamblea Constituyente altamente representativa de Venezuela.
èMÁS LOGROS DE LA PATRIAç
Acordada con Bielorrusia la exportación de rines Rialca a ese país; también se exportará a Bielorrusia cilindros de aluminio; y la empresa Vivex está exportando vidrio; otra empresa recuperada, Vene embases está explorando unas láminas para elaborar envase para Lácteos Los Andes, lo cual permitirá aumentar la producción de esta empresa y solucionar los problemas de envase del país; la empresa Alentuy por su parte, está probando envases para la leche condensada que produce Lácteos Los Andes y también tiene en prueba en Chile envases con destino al mercado chileno; Rialca, Vene embases, Vivex y Alentuy son cuatro empresas muestra de lo que están haciendo empresas recuperadas, abandonadas por sus dueños; Venezuela ganó juicio petrolero en Estados Unidos. El Tribunal Supremo de Estados Unidos falló este lunes a favor del Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela y en contra de la empresa estadounidense Helmerich & Payne, que acusaba al país de haber “expropiado de manera ilegal” en 2010 once torres de perforación petrolera; 1.125 viviendas entregó esta semana la GMVV; 12.500.000 personas se han inscrito en el carnet de la patria; 313 kilogramos de oro acaban de llegar del Arco Minero y fueron pasadas al Banco Central, este año han traído 551 kg en total del Arco Minero.
&LEYENDO LA CONSTITUCIÓN&
Artículo 5. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley, e indirectamente, mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público. Los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos.
Artículo 347. El pueblo de Venezuela es el depositario del poder constituyente originario. En ejercicio de dicho poder, puede convocar una Asamblea Nacional Constituyente con el objeto de transformar el Estado, crear un nuevo ordenamiento jurídico y redactar una nueva Constitución.
Artículo 348. La iniciativa de convocatoria a la Asamblea Nacional Constituyente podrán tomarla el Presidente o Presidenta de la República en Consejo de Ministros; la Asamblea Nacional, mediante acuerdo de las dos terceras partes de sus integrantes; los Concejos Municipales en cabildo, mediante el voto de las dos terceras partes de los mismos; o el quince por ciento de los electores inscritos y electoras inscritas en el Registro Civil y Electoral.
Artículo 349. El Presidente o Presidenta de la República no podrá objetar la nueva Constitución.
Los poderes constituidos no podrán en forma alguna impedir las decisiones de la Asamblea Nacional Constituyente. Una vez promulgada la nueva Constitución, ésta se publicará en la Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela o en la Gaceta de la Asamblea Nacional Constituyente.
VARIEDADES
1.    Para evaluar si está bien que Venezuela salga de la OEA comenzamos por preguntarnos, ¿para qué ha servido la OEA en sus 69 o 68 años de existencia? ¿Qué beneficio ha prestado a nuestros países? ¿Qué beneficio ha prestado a Venezuela? ¿Ha favorecido a algún país miembro? Las respuestas son fáciles, la OEA no le ha servido a país latinoamericano alguno, a ninguno de sus miembros, muchísimo menos a nuestros pueblos. Solamente ha favorecido a un país, a Estados Unidos que ha usado a la organización para invadir a nuestros países y la OEA valida la invasión. De modo que no perdemos, al contrario, ganamos al salirnos de la OEA . Y por las relaciones, por bloqueos, porque nos salgamos de las organizaciones relacionadas, no debe haber preocupación pues de hecho los gobiernos de los países que han actuado contra Venezuela ya vienen bloqueándonos de diferentes modos, sin decirlo, sin una declaración abierta. Por lo demás, Venezuela hoy tiene relaciones con todo el mundo y no estamos desasistidos, no es la situación de hace 20 o treinta años cuando todas nuestras relaciones eran con Estados Unidos a quien le vendíamos todo nuestro petróleo, hierro y otros minerales y a quien comprábamos cuanta cosa necesitábamos. De manera que estamos bien salidos de la OEA.
2.    Los terroristas no son irresponsables. De hecho cumplen cabal y responsablemente las tareas que le son asignadas por sus jefes y por sus comandos: queman, destruyen y causan terror. Lo que sí son los terroristas es malvados, perversos, causan daño y destrucción de vidas sin que les tiemble el pulso. ¡Son demonios!, será por eso que Urosa Savino y Porras los apadrinan.
3.    En la llamada segunda guerra mundial Churchill y Roosevelt se comprometieron con la Unión Soviética, en la persona de Stalin, a abrir el segundo frente contra Hitler a principios de 1941, pero no cumplieron; luego se comprometieron a abrirlo en 1943, pero tampoco cumplieron. Fue en 1944, cuando el Ejército Rojo iba como una tromba liberando a Europa del nazismo, en 1944, cuando fue abierto el segundo frente. La verdad del asunto es que Inglaterra y Estados Unidos esperaban, deseaban, trabajaban, para que Hitler destruyera a la Unión Soviética y acabara con ese ejemplo  de la clase obrera; cuando Churchill y Roosevelt vieron que el resultado sería distinto, abrieron el segundo frente solamente para asegurarse de que la Unión Soviética no ocupara toda Europa.
4.    Luego del asesinato de Paola Villegas, en San Cristóbal, Táchira, por un militante de Vente Venezuela, de María Corina Machado, la señora Machado llamó al exterior y con voz llorona y de asustada, pidió ayuda. En realidad, trataba de dar la impresión de estar siendo perseguida y estar asustada. Un show para despertar compasión en el exterior y alimentar la matriz de “persecución” de los opositores.
5.    En Nueva Esparta 38 detenidos por desatar la violencia en ese estado fueron liberados por los fiscales con diversos pretextos. Consecuencia: desataron de nuevo la violencia y trataron de destruir el Palacio de Convenciones donde se creó la Celac, y quisieron derribar la estatua del comandante Chávez. Experiencias como esta se han repetido en otros sitios del país.
6.    La relación entre renta real per capita entre países ricos y pobres era en 1800 3 a1; en 1900 era 10 a 1; en el 2000 era de 60 a 1, ¿cuánto es en estos momentos? Estamos investigando.
7.    El caso Pernalete, Altamira. Versión primera, lanzada por redes sociales. Una bomba lacrimógena mató a Pernalete. Al escuchar esto usted debe hacerse preguntas, por ejemplo: cómo mata una bomba lacrimógena, cuál es el objetivo de lanzarla, ¿matar, o dispersar a un grupo? ¿A qué distancia mata? ¿A qué distancia estaba quien la lanzó? Y luego de saberse que al señor Pernalete lo mató una pistola de perno fijo, con el cual matan a las vacas colocándosela en la frente y el impacto la mata de inmediato, debe hacer otra reflexión. Esa arma, para matar debe ser colocada muy cerquita de la vaca, en la frente. Si con esa arma mataron a Pernalete, ¿A qué distancia de él estaba el sujeto que disparó? Tiene que haber estado muy cerca, tal vez a su lado. Y si el sujeto estaba a su lado, ¿podía ser un GNB? Nuestra opinión, después de ese razonamiento es que el sujeto que mató al joven Pernalete, estaba en el grupo opositor y le disparó a Pernalete, a propósito o por error; pero era del grupo opositor. De todas maneras, es la Fiscalía quien debe investigar y determinar cómo ocurrió el hecho y quién tenía y disparó el arma homicida. Y definitivamente, compatriota, no caiga en difundir noticias falsas; por supuesto, si usted, por razones políticas las difunde, sepa que la difusión de falsas noticias para causar alarmas, también es un acto terrorista y eso es penable.
8.    Similar al caso de Pernalete es el de Armando Cañizales, asesinado en Las Mercedes, municipio Baruta, cuyo alcalde es Gerardo Blyde, de Primero Justicia, municipio ubicado en el estado Miranda, donde es gobernador Enrique Capriles Radonski. Armando Cañizales es asesinado mediante una bolita de rolinera, todo indica que fue disparada con algún arma taqueada con pólvora, por un sujeto del grupo que realizaba destrucción y que atacaba a la GNB. Al analizar las informaciones ciertas, de la pesquisa criminal, se nota que Cañizales se atravesó en la línea de tiro, o lo mataron a ex profeso. Vale decir, alguien del grupo de terroristas lo mató, por accidente o a propósito. Esté pendiente, tanto del caso Pernalete como este de Cañizales. Y por favor, difunda la verdad de inmediato, no se haga eco de versiones de los terroristas o de sus apoyadores que de inmediato acusan al Gobierno.
9.    Cuando hable con un opositor y usted tenga versión sobre algún hecho, elabore una intervención apropiada para que lo escuche; describa y no enjuicie,  su objetivo es ser escuchado, no confrontar.
10. El 30 de abril se cumplieron 42 años de la derrota del imperialismo estadounidense en Vietnam. Los gringos salieron volando, a la carrera, desesperados por escapar. El pueblo vietnamita en una dura lucha, larga, sangrienta, respaldados por los pueblos del mundo, por la Unión Soviética y por China, asestó inmenso golpe al imperio. Años de ratón moral vivieron los gringos, y lo pagó Irak.
11. María Corina Machado, Capriles, Leopoldo López, Julio Borges, Henry Ramos Allup, Freddy Guevara, Lorenzo Mendoza y todos esos sujetos de la MUD, incluidos los conversos; Fedecámaras, Cedice, Conindustria, Fedeganaderos, Fedeagro, son  agentes de la burguesía y del imperio. Esos son hoy los Boves, los Monteverde, los Zuazola del siglo XIX, los que accionaron a favor del rey, estos actúan a favor de Estados Unidos contra Venezuela.
12. El Gobierno no convoca elecciones, quien convoca es el poder electoral cuya cabeza es el Consejo Nacional Electoral (CNE); igualmente, el Gobierno no enjuicia, quien lleva los juicios y le corresponde esa tarea es al Poder Judicial, al Ministerio Público. La oposición dice que es Maduro quien concentra los poderes porque esa oposición está interesada en destruir los poderes del Estado, su objetivo es destruir al Estado, incluso destruir a la nación. Y, por cierto, esa oposición forma parte del poder Ejecutivo puesto que tiene alcaldías y gobernaciones, y desde allí torpedea la acción de gobierno.
13. El 96 por ciento de los que se identifican con el chavismo desaprueba las manifestaciones violentas. El 83 por ciento de los que se dicen ni chavistas ni opositores, se oponen a las manifestaciones violentas. 57 por ciento de la población desaprueba las manifestaciones violentas. ¿Y el 43 por ciento restante?, ¿aprueba las manifestaciones violentas, o no se opone a ellas? Nos parece que hay base social para manifestaciones violentas. Muy peligroso para el país y para todos quienes vivimos aquí.
14. Hablando de Chile. Pinochet salió del Gobierno en 1990, hace 27 años. Y la clase política chilena, ni los llamados socialistas, ni los demócratas cristianos, mucho menos el Partido Nacional, han cambiado la Constitución pinochetista, tampoco muchas de las leyes que elaboró la burguesía bajo la dictadura de Pinochet. La Constitución chilena actual es la que dejó Pinochet, y muchas de las leyes también. Y esa clase política, de la presidenta Bachellet hacia abajo, incapaz de cambiar esa Constitución, por falta de voluntad o tal vez porque les gusta la Constitución pinochetista, pretende darnos a los venezolanos, a Venezuela, a nuestro gobierno bolivariano, lecciones de democracia y de derechos humanos. Los perseguidores de los mapuches, pretenden darnos lecciones e imponernos condiciones. En 2004 en Chile aprobaron una ley para mantener en secreto testimonios de tortura bajo el Gobierno de Pinochet, el secreto se mantendría hasta 2054, durante 50 años. Lo aprobó  esa clase política que hoy quiere darnos lecciones, pero en diciembre pasado, el artista Francisco Papas y otras víctimas de tortura lograron sacar a luz el dicho informe.
15. Lo mismo que Santos y Peña Nieto y el dictador Temer y el mafioso Macri; se manifiestan en desacuerdo con la convocatoria a constituyente que ha hecho el presidente Maduro. Ellos no están acostumbrados a que el pueblo participe en esos procesos, están acostumbrados a los conciliábulos, a los acuerdos cupulares, de la burguesía y de la oligarquía. Y dicen “no estamos de acuerdo con esa convocatoria”, ¡Qué coño nos importa la opinión de esos cachorros del imperio! Cachorros del imperio como definió Ángel Raúl Guevara a ese tipo de personajes en su libro Los cachorros del imperio.
16. Los programas más radicales de la oposición, los más promotores de violencia, tienen alto número de anunciantes y son publicidad costosa. Las principales y más importantes anclas opositoras son pagadas por sectores conspiradores de la burguesía mediante copiosa publicidad que pasan en los programas de radio y en las emisoras donde salen al aire. Uno deduce que su objetivo no es la publicidad sino apoyar el tipo de mensajes políticos que en esos programas se lanzan.
17. En la guerra civil española los franquistas decían que ellos no necesitaban matar republicanos porque los republicanos se mataban entre ellos. Anarquistas, comunistas, troskistas se echaban plomo parejo. Esta división contribuyó bastante a la derrota de la República. Y a la tragedia que significó eso. Lea más en El Archivo Philby, de Genrikh Borovik y Phillip Knightley, P133
18. Los gobiernos de Argentina, Chile, Colombia, Costa Rica, Perú, Paraguay, México, Uruguay y el Gobierno de facto de Brasil son responsables de cualquier desastre humano que ocurra en Venezuela, pues están alentando a una oposición dispuesta a ir a la guerra aun destruyendo el país y causar inmenso daño a los venezolanos. Los gobernantes de Colombia, Chile, Perú, Brasil, Argentina, Uruguay, Paraguay, México tienen rabo de paja, y es largo. Y el refrán dice el que tenga rabo de paja, no se acerque a la candela.
19.  En el sector eléctrico los sabotajes han causado 9 millones de dólares, informó el general Motta Domínguez. Eso fue hasta el jueves 4, pero en la madrugada para el 5 de mayo, una banda terrorista cortó el cable que alimenta la electricidad para el agua de Falcón. Todo el estado Falcón quedó sin agua. Un sabotaje estudiado, con conocimiento y de lo más bárbaro. Tome nota compatriota opositor de que esta organización paramilitar causa daño sin importar a quien. Y sus jefes, los diputados de la MUD los protegen, usan la inmunidad parlamentaria para paralizar el país y le causan daño a usted.
20. 35 muertos y más de cien mil millones de bolívares en pérdidas ¿no son suficientes para que la Fiscal General diga algo sobre los diputados que violan la inmunidad parlamentaria que impida más daño? En cambio, la Dra. Ortega usa su voz para criticar a la GNB.
21. Continúan los ataques contra instalaciones como: centrales telefónicas, GNB, electricidad, instalaciones del Metro, buses. El martes 2 atacaron a una central telefónica en Baruta  que atiende clínicas, panaderías, supermercados, escuelas y que de haber tenido éxito y haber dañado la central, tardaríamos años en repararla. Así compatriota opositor que, reflexione sobre lo que usted apoya.
22. Más de 312 mil muertos tras seis años de la guerra en Siria. El conflicto promovido por Estados Unidos y alimentado por varios gobiernos del Medio Oriente, Arabia Saudita, Turquía, Catar, Israel, ha dejado destrucción y muerte en Siria. 15.948 niños han muerto; 10.540 mujeres, 74.558 hombres, 90.506 civiles. El 2016 es el año que más niños han muerto. Siete millones de sirios se hallan en situación de inseguridad alimentaria, de ellos 4.3 millones de niños. La economía ha sido destruida al igual que muchísimas viviendas, la infraestructura está fragmentada, la electricidad y  las fuentes de agua están muy afectadas. En fin, Siria es un país destruido por la furia yihadista alimentada por Estados Unidos y sus aliados, árabes y europeos. Más de la mitad de la población ha sido desplazada, son unos 22 millones de personas que andan errantes. Y Siria está siendo atacada por varios países entre los cuales destacan Estados Unidos, Israel, Turquía. Parece España en 1936, lo muy diferente es el resultado. Siria está venciendo a Estados Unidos gracias en primer lugar a la firme voluntad del pueblo sirio de resistir y de mantener libre a su país; el apoyo firme al Gobierno de Bashar al Assad, tanto por el pueblo sirio como por la Fuerza Armada Siria, esos dos apoyos son vitales, sin ellos Siria habría sido doblegada; gracias al apoyo de Rusia, de Irán y de otros países que han respaldado con toda firmeza a Siria. Siria está venciendo y Siria vencerá. No es lo mismo hoy que hace 20 años, el imperio no tiene la fuerza de ayer, aun teniendo la mayor fuerza militar que antes haya existido. Reportaje en www.ciudad.ccs.info  14-3-2017, P20
23. Como parte del bloqueo financiero a Venezuela, 42 bancos en el mundo le han cerrado las cuentas a Pdvsa. Esto comenzó cuando el Citibank cerró nuestras cuentas. Por su parte, la mayoría de la Asamblea Nacional, cuando se entera que Pdvsa está haciendo algún negocio con alguna empresa, o va a pedir un préstamo, o asociarse con una empresa para crear otra, esa mayoría de la AN, conformada por la MUD, oficia a la empresa en cuestión y le amenaza con confiscarle todo lo que invierta asociándose con PDVSA. Agentes internacionales y estos apátridas se combinan para impedir que a Venezuela lleguen recursos de cualquier tipo.
24. Pueblo Soberano puede ser contactado por: 0212-5055800; 0212-5052840; 0800-4789256, si usted quiere exponer alguna situación de necesidad, o lo que usted considere necesario.
25. José Gregorio Piña nos hace notar una omisión en la que incurren regularmente los ministros de Vivienda y Hábitat y de Comunicación e Información; la constante falta de referencia a las más de 586 mil viviendas construidas en Revolución entre los años1999 y mediados de 2011, antes de la GMVV. Son 586.000 viviendas que han dado cobijo a más o menos 2.051.000 personas, considerando 3.5 personas por vivienda. Igualmente, Piña nos señala un error transmitido en una noticia de VTV donde dicen que 1.6 millones de venezolanos viven en viviendas construidas por la GMVV cuando la verdad es que habiendo construido 1.600.000 (un millón seiscientos mil) y considerando 3.5 personas por vivienda, tenemos 5.600.000 personas, no venezolanos, porque hay de diferentes nacionalidades, sobre todo colombianos; son en total 2.051.000+5.600.000=7.651.000 personas que viven en viviendas construidas por los Gobiernos bolivarianos, de Chávez y de Maduro, de la Revolución bolivariana. Por favor, ministros, tomen en cuenta el dato, incluyan las viviendas construidas antes de lanzar la GMVV.
26. El 4 de mayo de 1962 la Infantería de Marina destacada en Carúpano, conjuntamente con la GNB y toda la guarnición se alzan en contra del Gobierno pro imperialista y anti democrático de Rómulo Betancourt.
27. Una gandola con gasolina acumula gases que al momento de un incendio ocasionan una explosión. La gandola de Pdvsa que los terroristas incendiaron en Cabudare, en el municipio Iribarren, estado Lara, pudo haber causado una tragedia inmensa, pudo haber habido 10.000, 0 20.000 muertos. Afortunadamente, los transportistas de Pdvsa están adiestrados para situaciones como esa, además, son hombres valientes y responsables. El chofer de la gandola, valientemente, procedió a desalojar los gases de la gandola y entonces simplemente ardió la gasolina como un mechurrio. Eso salvó a esa comunidad.
28. El programa Zurda Konducta del jueves 4-5 fue bastante informativo y aleccionador, nos gustó bastante. Numerosos videos mostrando la verdad de la acción terrorista, llevando las versiones ciertas. Por ejemplo, la del vehículo de la GNB que atropelló a uno de los atacantes de la tanqueta. Los atacantes se montaron en la tanqueta, aprovechando que los GNB no los reprimen ante un hecho como ese. Uno de los sujetos lanzó una molotov por el hueco donde entra aire a la tanqueta la cual se prendió y obligó al conductor a retroceder rápidamente, al mismo tiempo, abrió la puerta buscando aire, en ese momento uno de los atacantes fue golpeado por la puerta abierta. Los atacantes aprovecharon para meter una cuña impidiendo el cierre de la puerta y atraparon al GNB chofer, lo golpearon inmisericordemente, quién sabe cómo quedó y cuál es su estado. Hace falta que las redes sociales bolivarianas, patrióticas, se muevan con mayor velocidad. Y difundan estas informaciones a alta velocidad para enfrentar la chorrera de mentiras y tergiversaciones que lanza el enemigo. Si el ministro Reverol da una información, eso debe ser tomado por nuestras redes y difundirlo rápido. Nos parece que eso está faltando y da espacio a la acción enemiga en las redes.
FRASe
Ninguna clase social entrega su poder sin oponer una tenaz resistencia, incluyendo la violencia.
CARLOS MARX
COLOMBIA
1.    ¿Y para qué el Gobierno de Santos moviliza tanques a la frontera con Venezuela? ¿Piensa Colombia atenazarnos? ¿Tienen dispositivo listo para atacarnos?
2.    244 niños y adolescentes se suicidaron en 2016 en Colombia. Este 2017 la cifra va por 65
3.    120 líderes sociales han sido asesinados en Colombia a lo largo de 14 meses, ¿qué la OEA? Ahora mismo, acaban de asesinar a un líder indígena en el Cauca. Pero Santos está preocupado por los asuntos venezolanos.
4.    En Cartagena un edificio se desplomó por mala construcción lo cual abrió una investigación que descubrió otras 48 obras mal construidas.
ESTADOS UNIDOS
           1.         Leemos en prensa de Estados Unidos que los manifestantes contra Trump el día de la toma de posesión presidencial, pueden ser sentenciados hasta a 75 años de prisión por su acción de ese día. ¿Cómo le parece? Santos, Peña Nieto, Bachellet, Kucysnski, Temer, Macri, Tabaré, ¿no dirán nada? ¡Claro que no!, si se tratara de Venezuela entonces sí hablarían “preocupados”.

           2.         Millones de personas podrían perder su cobertura y tener que pagar tasas más altas en el marco del proyecto de salud de la Cámara de Representantes. Derogarán la Ley de Salud a Bajo Precio. Esa es la perspectiva de la mayoría de los estadounidenses. Las manifestaciones contra Trump en Estados Unidos están creciendo.

viernes, 5 de mayo de 2017

La caída del reino impreso

(Orlando Villalobos Finol)

La comunicación cambia de soportes, pero su esencia continúa siendo la de siempre. Las nuevas tecnologías de la comunicación y la información están sustentadas en dos grandes acervos de la humanidad: la lectura y la escritura.
Remítase a la siguiente prueba: los adictos a Internet, se pasan horas y horas frente al monitor viendo imágenes, pero también leyendo lo que se publica en páginas digitales e intercambiando mensajes con otros usuarios.
Esta comprobación resta trascendencia a la trasnochada idea que habla de las horas contadas que tiene el periodismo. En realidad esa discusión no tiene sentido, ni pertinencia. Como en todo, el tiempo, el implacable, terminará imponiendo la hora del cambio. El ser humano no se detuvo en el papiro y, como ya se está viendo, tampoco se quedará en la tinta y en el papel, como recursos para registrar el tic tac de la cotidianidad.
Lo relevante, y lo que no puede dejar de decirse, es que el periodismo escrito, en papel o en un monitor, seguirá vivo, cumpliendo con su milenario deber de reconstruir y de reflejar la realidad y de propiciar espacios comunes entre los seres humanos.
No obstante, la caída del imperio de Gutenberg no está a la vuelta de la esquina. Eso también tiene que exponerse con toda claridad. Todavía las campanas no están doblando para el papel impreso. Y quizás falten varias generaciones para que esta predicción se concrete. Sigue siendo muy cómodo, y usted que sigue estas líneas lo sabe, llevar un libro o una página de periódico a cualquier rincón.
Estas circunstancias plantean nuevos retos al periodismo. En primer lugar, el concepto de la noticia, acuñado en los viejos manuales académicos, ha cambiado. Ya no tiene sentido la reproducción mecánica de la realidad, porque la televisión, la radio e Internet, dicen primero lo que sucedió. Si antes no pudo, ahora cada vez menos el impreso puede ir contra la instantaneidad de estos medios.
La pirámide invertida, las famosas cinco interrogantes del periodismo objetivo y aquella extravagancia que le dio a la noticia el nombre de “tubazo” se corresponden con otra época, pertenecen al pasado. La mejor noticia no es la que se dice primero, sino la que se dice mejor y sobre todo, la que mejor esté contextualizada. De qué le sirve a usted que haya habido cien muertos en Uzbekistán, si no tiene familia allá, ni sabe dónde queda ese país.
Diarios líderes, como The New York Yimes, saben de esta realidad y echan mano del recurso de oponer el periodismo narrativo a la competencia de los medios electrónicos. Cuando los demás se conformaron con repetir los datos básicos acerca de la tragedia ocurrida en Waco, Texas, que conmovió al mundo, el Times buscó las historias de los protagonistas del suceso, dónde habían comprado la ropa, de dónde venían, cuál era la profesión de cada uno. En fin de cuentas, cuando la gente desembolsilla su dinero para comprar un diario lo hace porque quiere encontrar historias, atractivas y de interés, y no simplemente se conforma con lo que ya sabe que sucedió, porque lo vio en el noticiero de la TV o en las redes virtuales. Muchas personas ven el partido de béisbol en el estadio y al día siguiente buscan el diario –impreso o digital- para leer la crónica de la jugada más discutida o de un momento particular del juego, buscando confirmar sus apreciaciones o para saber cómo lo vio el periodista.
La mutación del periodismo pasa por la reconfiguración de cuatro asuntos esenciales. Primero, el tiempo disponible de la audiencia es menor y está mucho más fraccionado. Internet genera la sensación de rapidez y el usuario o lector va surfeando en medio de datos dispersos que recibe de manera incesante. Antes la información era escasa y el tiempo abundante, ahora la información es abundante y el tiempo es escaso (Mancini, 2011[1]).
Segundo, cambia la audiencia. Antes era más o menos pasiva y algo crítica. Ante era el blanco del mensaje, es decir, uno –el famoso emisor- se dirigía a muchos, la audiencia. Ahora muchos se dirigen a muchos, de manera intensiva, a través de las redes virtuales. Tercero, muta el valor de la información. En una época en la que hay una amateurización masiva de información, en la que cualquiera se siente facultado para decir, opinar y proponer, cobra un nuevo sentido eso que llamamos el valor agregado, que podemos traducir como el contexto de la información. ¿Qué ha cambiado? El texto de la información es una invitación, pero ahora se depende del contexto que se genera desde Internet. “Google es un proveedor de paratextos”, dice Mancini (2011: 68).
Y cuarto, cambian las organizaciones periodísticas. Las redacciones constituían el espacio sagrado. Allí confluían los redactores, escritores, fotógrafos, diseñadores, y se generaba un ambiente de intercambio, amistad y consulta. Ahora los medios electrónicos se mueven en un entorno diferente, en el que se puede “coincidir” sin estar físicamente. Vale para los periódicos, emisoras de radio, canales de televisión, y por supuesto para los medios digitales.
Quizás suene sencillo y hasta obvio, pero no puede dejar de decirse. La palabra escrita tiene, hoy por hoy, sus mejores aliados en el relato –y en el reportaje- y en la crónica de los hechos. El lector de periódicos y medios digitales quiere saber de historias con buena prosa, inteligentes, honestas, verdaderas y profundas. La ventaja comparativa del texto escrito está en la atmósfera que pueda generar, en el tono y en la capacidad para establecer un diálogo íntimo, directo e interpersonal, entre el periodista o escritor y el lector. Ese lenguaje no necesariamente es el mejor, pero es único e insustituible, por eso se siguen leyendo “Don Quijote de la Mancha”, “La Ilíada”, “Cien años de Soledad” y “Canaima”, de Rómulo Gallegos. Por eso siguen vigentes Julio Cortázar y José Saramago.
La visión fragmentaria de la realidad, el título sensacionalista, la última página manchada de sangre, la versión interesada que busca favorecer a los editores, el criterio que privilegia la cantidad en el texto y no su calidad, la fotografía que se ubica para llenar el hueco que queda en la página, son conceptos de la era del “mediosaurio”, condenada a perder influencia, lenta pero irremediablemente, como diría un bolero.




[1] Mancini, Pablo (2011). Hackear el periodismo, Argentina La Crujía Editores

Diferentes y desiguales

(Orlando Villalobos Finol)
Somos diferentes, desiguales, desconectados y desinformados. Algo complejo pues. Esto es Latido-América, América Latina, o la Patria Grande. El neoliberalismo, esa versión del capitalismo salvaje que se nos vino encima, la pasa difícil en esta tierra de gracia. El movimiento popular peronista, chavista, bolivariano, zapatista, brasileño, respira, aspira y muestra una fuerza allí dónde se cocinan las papas, en la movilización de calle, y también a la hora de contar los votos. No siempre se ganan las elecciones pero las corrientes contrahegemónicas siguen allí, acumulando fuerza y pasión. No se avanza por decreto o por pura voluntad, hay atavismos y trabas que impiden un paso sostenido, pero el movimiento de cambio sigue latiendo.
Somos diferentes porque convivimos diversas culturas. Empezando por las culturas indígenas, afrolatinoamericanas; la campesina, la criolla –formada por profesionales, empresarios y funcionarios-, urbana –integrada por los barrios que se han multiplicado- y la burguesía y sus servidores –esa capa de gerentes y altos técnicos de las corporaciones multinacionales, agentes de ONG locales, testaferros y servidores-, en fin.
En el pasado fuimos los pueblos del maíz, la yuca y el frijol, con amplias relaciones sociales comunitarias. Por más de 300 años esta fue una colonia de España, Portugal, Inglaterra y otros colonialistas. Como reconoce el prólogo de la Constitución, somos una sociedad “multiétnica y pluricultural”, que quiere construir un Estado de justicia. Esto significa, en pocas palabras, que respondemos a una diversidad cultural, aunque la leyenda oficializada expone en su quincalla la ideología del mestizaje y nos declara a todos “cafeconleche”, aunque unos con más café y otros con más leche (Trigo, 2004[1]).
¿Todos somos mestizos? La leyenda se va desvaneciendo y se admite y reconoce que somos indígenas, negros, campesinos y diversos.
La ironía de Carlos Monsiváis[2] dice que el mestizaje fue ofrecido en el melodrama, de películas y telenovelas, como un “infelizaje”, al que pertenecían los pobres del barrio, pequeños comerciantes, artesanos, policías y burócratas menores. En el menú melodramático los ricos pertenecen a otro mundo, a veces malvados y otras veces altruistas y salvadores.
En estos predios predomina la desigualdad. Según datos de la Clacso (2010)[3], somos la región más desigual del planeta en términos socioeconómicos, con casi el 40 por ciento de la población viviendo en condiciones de pobreza. Eso quiere decir que no cuentan con lo mínimo necesario para cubrir sus necesidades esenciales.
Son muchos los datos que verifican esta desigualdad. El mundo laboral presenta elevadas tasas de desempleo entre los pobres, las mujeres y los jóvenes. Una buena parte de la población ha sido excluida social y económicamente; política y culturalmente, excluidos pues. Son desigualdades de clase, dicho en la perspectiva marxista. 
Ha habido algunos vaivenes en las cifras de pobreza, en la última década, después de la gestión de gobiernos populares –que algunos prefieren llamar “progresistas”- en algunos países. Sin embargo, parafraseando a Augusto Monterroso, cuando nos despertamos todavía nos encontramos con el dinosaurio.
Esta desigualdad no es natural, es el resultado de tantos años de saqueo de los recursos naturales, de la explotación de la mano de obra y del dominio más descarado. Es el resultado de tantos años de exclusión. No es natural, se construye, con más fuerza a partir de los años 70. Ha sido una acelerada construcción de desigualdad, que comenzó en América Latina, en esos años 70, con las dictaduras de Chile y Argentina. Allí comienza lo que se conoce como la miseria planificada, que se materializa como golpe de Estado, con sus implicaciones políticas y económicas, o como un golpe de mercado, impuesto por grandes corporaciones transnacionales[4]
Es una desigualdad material y simbólica. Los bienes simbólicos son todos esos factores ligados a lo cultural, educativo y comunicacional. En este lado del planeta, esa desigualdad se traduce en desinformación y en esas brechas digitales que demarcan la línea que separa el mundo de los incluidos de los otros, de los que no acceden a las tecnologías actuales de comunicación.
Y la desigualdad se convierte en violencia y conflicto abierto y permanente, bien porque la sociedad sigue un camino ciego, anómico, o porque surgen movimientos y fuerzas de resistencia y de cambio de rumbo.
Son muchos los desconectados. Aquí nos referimos a quienes  se desconectan de la escuela, los beneficios culturales, la información, entendida como bien de primera necesidad; de Internet y de las redes; a quienes se quedan sin la posibilidad de participar del mundo de una inclusión que significa educación, cultura, trabajo, vivienda, hábitat, salud, deporte y recreación. Hay otros desconectados, aquellos que deciden de manera consciente tomar prudente distancia de internet, las redes virtuales y las tecnologías.
Hay un nuevo escenario mediático que se caracteriza por el crecimiento constante de las tecnologías digitales para el uso de la información y la comunicación, y al mismo tiempo por el surgimiento de la brecha digital o simbólica. En América Latina esta brecha se materializa en el acceso desigual a Internet, las redes virtuales y los dispositivos tecnológicos, lo que algunos denominan los servicios info-comunicacionales.
Esta brecha va más allá y también se expresa en las diferencias de habilidades y de usos de la tecnología digital. Por tanto, va más allá de tener una computadora y el acceso a Internet. Para participar de las bondades del mundo digital se requiere mucho más y no solo conseguir conexión con redes; también es preciso querer y saber buscar, seleccionar, procesar y aplicar la información que se consigue o con la que se dispone.
Hay un segmento de personas que participan en redes como Facebook, Twiiter e Instagram que muestran un dominio precario del idioma, les cuesta construir una frase con sentido y no digamos que gramaticalmente bien construida. Son personas con pobreza lexical, con un dominio reducido de palabras, un universo cultural estrecho, en consecuencia, por mucho que se asomen a estas ventanas o redes virtuales poco pueden comunicar y menos interpretar de lo realmente útil que por allí se muestra o circula. En eso también se expresan las brechas digitales y la desconexión.
Con mucho acierto Néstor García Canclini[5], dice que somos diferentes, desiguales, desconectados, muestra los mapas de la interculturalidad y nos da pistas para aproximarnos a lo que somos.
Ahora, en este tránsito del mundo digital, ¿qué tenemos en común? La lengua, la historia, el territorio y la posibilidad de generar una comunicación que nos una y aproxime.
Necesitamos pensarnos como diferentes, desiguales y desconectados, para conocer los caminos y veredas que transitamos, pero también para ensayar rutas y prácticas transformadoras. En el mundo de la globalización depredadora no somos solos diferentes o solos desconectados. Estas modalidades se complementan.
Más que una sociedad de la información necesitamos levantarnos como una comunidad con disposición y capacidad de deliberación, con la sabiduría suficiente para seguir la ruta del buen vivir o del vivir bien. Y sobre todo necesitamos tomar nota de lo que recomienda Boaventura de Sousa Santos, “afirmar sin ser cómplices y criticar sin desertar”.



[1] Trigo, Pedro (2004). La cultura del barrio, Caracas, Fundación Centro Gumilla-UCAB.
[2] Monsiváis, Carlos. (2009). Pedro Infante. Las leyes del querer, México, Aguilar.

[3] Di Virgilio, María, Otero María y Boniolo, Paula (2010). Pobreza y desigualdad en América Latina y el Caribe, Buenos Aires, Clacso.
[4] Carta Abierta N° 23. La degradación de la democracia, disponible en https://www.pagina12.com.ar/35071-la-degradacion-de-la-democracia. (Consulta: 2017, mayo 2)
[5] García Canclini, Néstor (2004). Diferentes, desiguales y desconectados. Mapas de la interculturalidad, Argentina, Gedisa

sábado, 25 de febrero de 2017

El barrio convive y crece

(Orlando Villalobos)

A pesar de los problemas, el barrio muestra su fuerza y día tras día va haciendo su propia vida. Se sobrepone a las dificultades y sigue adelante.
Eso es posible porque aquí está la vida, están los padres, los hijos y las hijas, los vecinos, y los amigos. Aquí nos hacemos fuertes porque sabemos que están los nuestros, los que nos acompañan siempre, en las buenas y en las malas.
Entre nosotros surgen sólidos lazos de convivencia, que significa hacer la vida juntos con los demás, participando en todas las horas en la resolución de los problemas.
Así se va uniendo y tejiendo la comunidad, lo que es común, lo que es de nosotros, porque nos ayuda o porque nos perjudica. Por eso decimos, el barrio con-vive, anda junto, y se va tejiendo.
En la medida en que vamos creando esa convivencia y esa comunidad, nos vamos dando la oportunidad para crecer y fortalecernos, y para hacer frente a los males.
Crecemos cuando derrotamos el mal, la droga, la inseguridad, el embarazo en adolescentes; cuando superamos las enfermedades. Crecemos cuando somos más; cuando nos organizamos para reír, cantar y luchar.
Crecemos cuando sembramos en nuestros patios; cuando ayudamos al amigo y al vecino; cuando vemos al otro como un hermano y no como un extraño.


jueves, 23 de febrero de 2017

La amenaza de la convivencia

La amenaza de la convivencia en los días actuales

Autor: Leonardo Boff
La ola de odio que crece en el mundo, y claramente en Brasil, las discriminaciones contra afro-descendientes, nordestinos, indígenas, mujeres, LGBT y miembros del PT, sin hablar de los refugiados e inmigrantes rechazados en Europa ni de las medidas autoritarias del presidente Donald Trump contra inmigrantes musulmanes, están destrozando el tejido social de la convivencia humana a nivel nacional e internacional.

La convivencia es un dato esencial de nuestra naturaleza como humanos, pues nosotros no existimos, coexistimos; no vivimos, convivimos. Cuando las relaciones de convivencia se desgarran algo de inhumano y violento sucede en la sociedad y en general en nuestra civilización, en franca decadencia.

La cultura del capital hoy globalizada no ofrece incentivos para que cultivemos el “nosotros” de la convivencia, sino que enfatiza el “yo” del individualismo en todos los campos. La expresión mayor de este individualismo colectivo es la palabra de Trump: “en primer lugar (first) USA”, que bien interpretada es “sólo (only) USA”.

Necesitamos rescatar la convivencia de todos con todos los que habitamos una misma Casa Común, pues tenemos un origen y un destino comunes. Divididos y discriminados recorreremos un camino que podrá ser trágico para nosotros y para la vida en la Tierra.

Es bien sabido que la palabra “convivencia”, como reconocen investigadores extranjeros (por ejemplo un académico alemán, T. Sundermeier, Konvivenz und Differenz, 1995), tiene su nacimiento en dos fuentes brasileras: la pedagogía de Paulo Freire y las Comunidades Eclesiales de Base.

Paulo Freire parte de la convicción de que la división maestro/alumno no es originaria. Originaria es la comunidad aprendiente, donde todos se relacionan con todos y todos aprenden unos de otros, conviviendo e intercambiando saberes. En las CEBs es esencial el espíritu comunitario y la convivencia igualitaria de todos los participantes. Incluso el obispo y los curas se sientan juntos alrededor de la mesa y todos hablan y deciden. No siempre el obispo tiene la última palabra.

¿Qué es la convivencia? La propia palabra contiene en sí su significado: deriva de convivir, que significa conducir la vida junto con otros, participando dinámicamente de la vida de ellos, de sus luchas, avances y retrocesos. En esa convivencia se da el aprendizaje real como construcción colectiva del saber, de la visión del mundo, de los valores que orientan la vida y de las utopías que mantienen abierto el futuro.

La convivencia no anula las diferencias. Al contrario, es la capacidad de acogerlas, dejarlas ser diferentes y así y todo vivir con ellas y no a pesar de ellas. Sólo relativizando las diferencias y favoreciendo los puntos en común surge la convergencia necesaria, base concreta para una convivencia pacífica, aunque haya siempre niveles de tensión, por causa de las legítimas diferencias.

Veamos algunos pasos hacia la convivencia:

En primer lugar, superar la extrañeza porque alguien no es de nuestro mundo. Pronto preguntamos: ¿de dónde viene? ¿qué ha venido a hacer? No debemos crear dificultades, ni encuadrar al extraño sino acogerlo cordialmente.

En segundo lugar, evitar hacernos rápidamente una imagen del otro y dar lugar a algún prejuicio (si es negro, musulmán, pobre). Es difícil pero es necesario para la convivencia. Bien decía Einstein: “es más fácil desintegrar un átomo que sacar un prejuicio de la cabeza de alguien”. Pero se puede sacar.

En tercer lugar, procurar construir un puente con el diferente mediante el diálogo y la comprensión de su situación.

En cuarto lugar, es fundamental conocer su lengua o rudimentos de ella. Si no es posible, prestar atención a los símbolos pues revelan generalmente más que las palabras. Ellos hablan de lo profundo de él y de nosotros.

Por último, esforzarnos para hacer del extraño un compañero (con quien se comparte el pan) de quien se procura conocer su historia y sus sueños. Ayudarlo a sentirse incluido y no excluido. Lo ideal es hacerlo un aliado en la caminada del pueblo y de la tierra que lo ha acogido, por el trabajo y la convivencia.

Hay que añadir que no se debe restringir la convivencia solamente a la dimensión humana. Ella posee una dimensión terrenal y cósmica. Se trata de convivir con la naturaleza y sus ritmos y darnos cuenta de que somos parte del universo y de sus energías que pasan por nosotros en cada momento.


La convivencia podrá hacer de la geo-sociedad, menos centrada sobre sí misma y más abierta hacia arriba y hacia delante, menos materialista y más humanizada, un espacio social en el cual sea menos difícil la convivencia y la alegría de convivir.